Oferendas a Hécate.

Pesquisa profunda de anos, prática profunda de anos, experiência de quem ritualiza com Hécate diariamente:

VIDE FONTE NO FINAL DA POSTAGEM.

Falando em pedras, metais e cristais, para adornar altares, construir objetos e joias de poder, pode-se citar:

a) Cobre;

b) Ouro;

c) Magnetita;

d) Safira;

e) Lápis-lazúli;

f) Prata (usada na contemporaneidade, porém sem indícios de que tenha sido usada na antiguidade).

No que diz respeito a árvores, ervas, aromas e incensos, as referências mágicas são:

a) Acônito;

b) Alho;

c) Anis;

d) Beladona;

e) Cebola;

f) Folhas de Carvalho;

g) Açafrão;

h) Papoula;

i) Teixo;

j) Salgueiro;

k) Macieira e maçãs

l) Grãos em geral

m) Menta, Hortelã, Cedro, Cipreste, Cravo, Mirra, Olíbano e Sangue de Dragão (usados com sucesso na contemporaneidade, porém SEM INDÍCIOS de que tenham sido utilizados na antiguidade).

Tendo em vista as cores que melhor agradam Hécate e que tem sido utilizadas, tanto para vestuário, quanto para altares e velas, constam:

a) Preto;

b) Vermelho;

c) Branco;

d) Amarelo;

e) Roxo ou Violeta (usado na contemporaneidade, porém sem indício de utilização na antiguidade).

Oferendas

Além dos elementos já mencionados, cabe especificar as oferendas mais típicas e tradicionais características de Hécate desde os tempos antigos.

Ovos

Ovos são de longe uma das oferendas mais comuns à Hécate. Tanto em sua forma natural e crua ofertada em altares dedicados à Hécate, como em Suas Encruzilhadas (de três). Podem também serem incorporados em receitas culinárias, principalmente em bolos e pães.

Alhos e Cebolas

Além de possuírem o atributo mágico de afastar as más energias e os maus espíritos, são alimentos preciosos à Hécate. São comumente ofertados junto aos ovos em suas formas cruas (cabeça) ou também acrescentados de forma especial em pratos e receitas a serem compartilhadas com a deusa e no banquete do ritual. Excelentes também são quando o assunto é proteção.

Pães e Bolos

São oferendas muito comuns, principalmente aquelas que levam bastante ovos. Os pães e bolos salgados são da predileção de Hécate, assim como aqueles que levarem a maior parte de ingredientes naturais. É importante evitar a adição de gorduras como o óleo de soja, salve exceções, e dar preferências para a banha, o azeite extra virgem e assemelhados. Ervas podem ser adicionadas, incluindo o alecrim, o anis e a erva-doce (essa com moderação).

Carnes

Pratos à base de carne para uma oferenda e banquete hecatino são bastante comuns entre adeptos do culto. As principais carnes são a de peixe e a de carneiro. Carnes como as de frango, coelho e gado também tem sido utilizadas por praticantes contemporâneos.

Mel

O mel é uma oferenda importante no culto hecatino, visto que trata-se de uma das únicas coisas “doces” que mais tem se utilizado desde os tempos antigos. Ainda assim, ele é utilizado com moderação e ofertado em poucas quantidades. Quando do preparo de um pão ou bolo, costuma-se tradicionalmente utilizar mel ou invés de açúcar. Na verdade o açúcar quase não é utilizado no culto hecatino, e se é, não se trata de uma característica universal, mas sim de casos restritos e isolados. Alguns autores e seguidores aconselham que doces em geral, não são o melhor tipo de oferenda para Hécate, e caso venham a ser, que sejam mel puro ou pelo menos, à base de mel.

Vinhos

Os vinhos tintos secos são os mais ideais para oferenda, banquete e libação. Entretanto, vinhos tintos suaves, desde que não muito adocicados são utilizados, mas com certa cautela. Os vinhos do mediterrâneo, em especial os vinhos gregos, são excelentes oferendas para Hécate e incrivelmente, não são tão caros nem difíceis de serem encontrados.

FONTE: 

O ANTIGO CULTO HECATINO E SUA MATRIZES CONTEMPORÂNEAS: DESFAZENDO ENGODOS E REVELANDO FACES DA RAINHA DAS FEITICEIRAS, Luís Gustavo Pereira, Porto Alegre, 2013.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

ANTHON, Charles. A Classical Dictionary. Harper & Brothers, 1869.

CLAY, Jenny S. Hesiod's Cosmos. Cambridge University Press, Cambridge, 2003.

D’ESTE, S. & RANKINE, D. Hekate: Liminal Rites. Avalonia Books, Londres, 2009.

D’ESTE, Sorita. Hekate: Keys to the Crossroads. Avalonia Books, Londres, 2006.

_____________ (organizadora) Hekate: Her Sacred Fires. Avalonia Books, Londres, 2010.

HORNBLOWER, S. & SPAWFORTH, A. (editores). The Oxford Classical Dictionary. 3ª edição.Oxford University Press, Nova Iorque, 1993.

MCKECHNIE, R. & GUILLAUME, P. Ptolemy I, Philadelphus and His World. Brill, Leiden, 2008.

Um texto do sacerdote Lugus.